同年10月，《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》发表了一系列有关《丑陋的中国人的》评论文章。其中，杨永乐《对“柏杨毁灭民族自尊心”的异议》认为，“我们民族的落后绝不因为有人表现了它而更落后，中国人并不因看了《丑陋的中国人》而变得更加丑陋，相反地，文学艺术表现这些有利于激发民族的反思和自省精神，有利于唤起人们更强烈的改造落后的愿望。”

以上主要文章后来被两岸各自结集，算是为这场争论暂时画上了一个句话。1987年，林白出版社收集海内外有关《丑陋的中国人》的评论文章，编著了《中国人，你受了什么诅咒》。1989年，中国华侨出版公司也出版了牧惠等人编辑的《〈丑陋的中国人〉风波》，收录了大陆关于《丑陋的中国人》论争中的十几篇代表性文章，该书后来也在台湾出版，易名《都是丑陋的中国人惹的祸》。

▎ 《中国人，你受了什么诅咒》及相关报道

解禁重版，一代记忆：

叫停出版是真的没有存在价值？

在正反双方开启争论后不久，可能受1987年1月发布的《关于当前反对资产阶级自由化若干问题的通知》影响，《丑陋的中国人》逐渐被解禁。另外，牧惠回忆，胡乔木在1987年6月参观“非法出版物展览”，看到被盯在墙上的湖南版《丑陋的中国人》说，“对一些问题的处理要慎重，要注意方式和分寸”，“柏杨说台湾批他的书，大陆也批他的书。这样的书不能说是反动的，但这本书很偏激。我们要注意区别各种情况”。8月，湖南文艺出版社接到通知：允许《丑陋的中国人》继续发行。

此后，《丑陋的中国人》又由古吴轩出版社、人民文学出版社等出了多个授权版本。几十年年，该书给几代人留下了深刻印象。王学泰回忆，《丑陋的中国人》“仿佛投下一颗重磅炸弹，立时引起轩然大波”。陈忠实说当年“夜静时读《丑陋的中国人》，竟读得坐卧不宁击掌捶拳，经常在读到那些精妙的毫不留情的议论时走出屋子，点燃一支烟……”在不少中学、高校的推荐阅读书单上，也都能找到这本书。

学者林强认为，上世纪80年代知识界有关中国传统文化基本精神、文化寻根等问题的讨论，是《丑陋的中国人》得以迅速传播的重要背景，这本书“成为大陆知识分子一剂强心针”，“这种酣畅淋漓的批判，让诸多知识分子在体味切肤之痛时亦感受到直言不讳的快意”。

围绕《丑陋的中国人》，后续诞生了一批衍生书。1995年，柏杨出版《酱缸震荡：再论丑陋的中国人》，同一年，李敖也写了一本《丑陋的中国人研究》；1997年，作家出版社出了一本《美丽的中国人——兼论〈丑陋的中国人〉》；2011年，还有人把鲁迅的经典杂文攒在一起，起名《鲁迅说丑陋的中国人》。“丑陋的中国人”这个概念从来不缺少人们的引用或讨论。

时至今日，《丑陋的中国人》虽然逐渐为人淡忘，但一本书有无价值，不是某个人，甚至不是作者或他的遗孀所能决定的。现在版权期内，张香华可以叫停《丑陋的中国人》出版，等到未来柏杨去世满50周年，这本书成为公版，或可检验张香华当下的决定是否正确。

杨津涛，前媒体人，青年历史学者，著有《短史记》，主编《抗战记忆》。本文原标题为“柏杨《丑陋的中国人》的来龙去脉”。

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文章来源：《河北学刊》 网址: http://www.hbxkzzs.cn/zonghexinwen/2021/1126/527.html